Ketika mulai belajar nahwu, kita akan sering mendengar dua istilah penting: I'rab (الإعراب) dan Bina' (البناء).
Keduanya merupakan pondasi utama dalam memahami perubahan bentuk kata dalam bahasa Arab. Bahkan banyak pembahasan nahwu setelahnya sebenarnya kembali kepada dua konsep ini.
Karena itu, sebelum melangkah lebih jauh, kita perlu memahami apa yang dimaksud dengan i'rab dan bina', bagaimana perbedaannya, serta mengapa suatu kata terkadang berubah harakatnya dan terkadang tetap.
Apa Itu I'rab?
Dalam kitab Al-Ajurrumiyyah disebutkan:
الإِعْرَابُ هُوَ تَغْيِيرُ أَوَاخِرِ الْكَلِمِ لاخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا
"I'rab adalah perubahan pada akhir kata karena adanya perbedaan faktor (amil) yang memasukinya, baik secara nyata maupun secara perkiraan."
Makna I'rab Secara Bahasa
Secara bahasa, kata الإعراب berarti:
- Menjelaskan
- Menampakkan
- Menerangkan
Orang Arab mengatakan:
«أَعْرَبْتُ عَمَّا فِي نَفْسِي»
"Aku menjelaskan apa yang ada dalam diriku."
Artinya, sesuatu yang sebelumnya tersembunyi menjadi jelas dan tampak.
Apa Maksud "Perubahan Akhir Kata"?
Yang dimaksud bukanlah huruf terakhirnya berubah.
Misalnya nama:
«مُحَمَّد»
Huruf terakhirnya tetap د (dal).
Yang berubah adalah keadaan huruf terakhir tersebut, yaitu apakah berharakat:
- Dhammah (rafa')
- Fathah (nashab)
- Kasrah (jar)
Perubahan inilah yang disebut i'rab.
Perhatikan contoh berikut:
1. Sebagai Fa'il (Pelaku)
«حَضَرَ مُحَمَّدٌ»
"Muhammad telah hadir."
Kata مُحَمَّدٌ dibaca dhammah karena menjadi fa'il.
2. Sebagai Maf'ul Bih (Objek)
«رَأَيْتُ مُحَمَّدًا»
"Aku melihat Muhammad."
Sekarang kata مُحَمَّدًا berubah menjadi fathah karena menjadi objek.
3. Setelah Huruf Jar
«مَرَرْتُ بِمُحَمَّدٍ»
"Aku melewati Muhammad."
Kini berubah menjadi kasrah karena didahului huruf jar بِ.
Perhatikan bahwa huruf د tidak berubah.
Yang berubah hanyalah keadaan akhirnya:
- Muhammadun
- Muhammadan
- Muhammadin
Inilah hakikat i'rab.
Mengapa Perubahan Itu Terjadi?
Karena adanya amil (العامل).
Amil adalah faktor yang memengaruhi kedudukan suatu kata.
Dalam contoh sebelumnya:
| Kalimat | Amil | Hasil I'rab |
|---|---|---|
| حَضَرَ مُحَمَّدٌ | حَضَرَ | مرفوع |
| رَأَيْتُ مُحَمَّدًا | رَأَيْتُ | منصوب |
| بِمُحَمَّدٍ | بِ | مجرور |
Berubahnya amil menyebabkan berubahnya i'rab.
I'rab pada Fi'il Mudhari'
Bukan hanya isim yang mengalami i'rab.
Fi'il mudhari' juga dapat berubah.
Keadaan Rafa'
«يُسَافِرُ إِبْرَاهِيمُ»
"Ibrahim sedang bepergian."
Kata يُسَافِرُ berstatus rafa'.
Keadaan Nashab
«لَنْ يُسَافِرَ إِبْرَاهِيمُ»
"Ibrahim tidak akan bepergian."
Karena masuk لَنْ, fi'il mudhari' menjadi manshub.
Keadaan Jazm
«لَمْ يُسَافِرْ إِبْرَاهِيمُ»
"Ibrahim belum bepergian."
Karena masuk لَمْ, fi'il mudhari' menjadi majzum.
I'rab Lafzhi dan I'rab Taqdiri
Para ulama membagi i'rab menjadi dua:
1. I'rab Lafzhi (الإعراب اللفظي)
Yaitu i'rab yang tampak jelas ketika diucapkan.
Contohnya:
«مُحَمَّدٌ
مُحَمَّدًا
مُحَمَّدٍ»
Harakat akhirnya terlihat dan terdengar.
2. I'rab Taqdiri (الإعراب التقديري)
Yaitu i'rab yang sebenarnya ada, tetapi tidak tampak karena suatu sebab.
Penyebabnya ada tiga:
A. Karena Mustahil Diucapkan (التعذر)
Contoh:
«الْفَتَى»
Alif di akhir kata tidak bisa menerima dhammah, fathah, maupun kasrah.
Karena itu harakatnya hanya diperkirakan.
B. Karena Terasa Berat (الثقل)
Contoh:
«الْقَاضِي»
Dhammah atau kasrah pada ya' terasa berat untuk diucapkan.
Karena itu keduanya diperkirakan.
C. Karena Menyesuaikan Ya Mutakallim (المناسبة)
Contoh:
«غُلَامِي»
Harakat asli tidak tampak karena tempat akhirnya sudah ditempati oleh harakat yang sesuai dengan ya mutakallim.
Mengenal Isim Maqshur dan Isim Manqush
Isim Maqshur (المقصور)
Yaitu isim yang berakhir dengan alif tetap.
Contoh:
- الفتى
- العصا
- الرضا
- الرحى
Semua harakat i'rabnya diperkirakan karena tidak mungkin ditampakkan pada alif.
Isim Manqush (المنقوص)
Yaitu isim yang berakhir dengan ya tetap.
Contoh:
- القاضي
- الداعي
- الغازي
- الساعي
Pada isim ini:
- Dhammah diperkirakan
- Kasrah diperkirakan
- Fathah tetap tampak
Karena fathah ringan untuk diucapkan.
Apa Itu Bina'?
Jika i'rab berarti perubahan, maka bina' adalah kebalikannya.
Secara bahasa, bina' berarti:
"Menetapkan sesuatu di atas sesuatu yang lain dengan sifat tetap dan kokoh."
Adapun secara istilah:
«لُزُومُ آخِرِ الْكَلِمَةِ حَالَةً وَاحِدَةً»
"Menetapnya akhir kata pada satu keadaan."
Artinya, harakat akhirnya tidak berubah meskipun posisi dan penggunaannya berubah.
Contoh Kata Mabni
Beberapa contoh yang disebutkan para ulama:
Mabni Sukun
«مَنْ
كَمْ»
Selalu sukun.
Mabni Kasrah
«هَؤُلَاءِ
أَمْسِ»
Selalu kasrah.
Mabni Dhammah
«مُنْذُ
حَيْثُ»
Selalu dhammah.
Mabni Fathah
«أَيْنَ
كَيْفَ»
Selalu fathah.
Perbedaan Mu'rab dan Mabni
Agar mudah diingat, perhatikan tabel berikut:
| Aspek | Mu'rab (المعرب) | Mabni (المبني) |
|---|---|---|
| Keadaan Akhir Kata | Berubah sesuai amil | Tetap pada satu keadaan |
| Pengaruh Amil | Terpengaruh amil | Tidak terpengaruh amil |
| Contoh | محمد، القاضي، يسافر | من، كم، أين |
Dari pembahasan ini kita mengetahui bahwa seluruh pembahasan nahwu pada dasarnya berputar pada dua keadaan:
1. Kata yang berubah akhirannya karena pengaruh amil (mu'rab).
2. Kata yang tetap pada satu keadaan (mabni).
Memahami perbedaan ini sangat penting karena menjadi pintu masuk untuk memahami fa'il, maf'ul bih, mubtada', khabar, na'at, mudhaf ilaih, hingga berbagai bab nahwu lainnya.
Semakin kuat pemahaman terhadap konsep i'rab dan bina', semakin mudah pula membaca kitab Arab tanpa harakat dan memahami susunan kalimat bahasa Arab secara benar.
Refleksi
Saat pertama kali belajar nahwu, perubahan harakat sering terlihat seperti aturan yang rumit dan membingungkan. Namun setelah dipahami, ternyata harakat-harakat itu bukan sekadar tanda baca, melainkan petunjuk yang menunjukkan fungsi setiap kata dalam kalimat.
Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun seakan menjadi "bahasa rahasia" yang menjelaskan siapa pelaku, siapa objek, dan bagaimana hubungan antar kata.
Karena itu, ketika mempelajari nahwu, jangan hanya menghafal bahwa suatu kata harus dibaca rafa', nashab, atau jar. Cobalah memahami mengapa perubahan itu terjadi. Sebab di situlah letak keindahan i'rab yang sebenarnya.
━━━━━━━━━━
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَزِدْنَا عِلْمًا وَفَهْمًا وَإِخْلَاصًا
